首页/岭南文化/广府壁画与古代中原地区的壁画有什么不同?

广府壁画与古代中原地区的壁画有什么不同?

2018-03-13来源: 互联网综合 作者: 梁贵源
  广府壁画的出现,和历史上珠三角宗族和地方精英,寻求国家正统文化认同的过程是相吻合的。壁画的题材选择,亦反映当时大众阶层的审美趣味。
\
  焦点:祠堂壁画为何不画祖先?

  黄利平表示,广府壁画不同于古代中原地区的壁画,它的内容往往与建筑性质无关:如天后庙、康公庙画的不是天后神像和康公事迹,而是诸如李白“夜宴桃李园”,杜甫“醉中八仙”等内容。宗祠墙头画的内容也不是本宗族的显赫历史,如有王羲之“白鹅换字”、田氏三兄弟“三田和合”等历史经典故事的壁画往往出现陈、何、张、黄等姓氏的宗祠上。

  黄利平说,广府传统建筑壁画是建筑主人的身份标志,是他们标榜自己传承传统文化的方式。故壁画的内容,自然是要能显示其“正统身份”的内容。

  此外,壁画的题材选择,也反映出当时大众草根阶层的审美趣味。广府壁画冲破文人雅士的书房,陈设在大庭广众面前,当时基层大众的美学基础,多是靠观赏壁画而获得。“今天我们通过广府壁画可以知道,在当时,哪些诗词歌赋妇孺皆知,什么样的国学故事流传最广。”在黄利平看来,壁画犹如一本“会说话的民间史书”。

  脉络:

  明清时期壁画在广府地区找到拥趸


  壁画在中国起源很早,秦汉以前已有壁画流传。到隋唐时这种艺术发展到顶峰,甘肃敦煌壁画和中原魏晋到隋唐墓室壁画至今仍为国宝。

  黄利平说:“现在我们看到的在中国绘画史有着辉煌地位的唐代大画家吴道子、阎立本等人,准确来说,他们都是画壁画的”。当时,吴道子在长安城画壁画,长安人纷纷出去看,他绘的壁画也被记载下来流传至今。

  到了宋代,由于宣纸出现,宣纸画(即国画)兴起,壁画的社会地位就开始急剧下降,逐渐沦为建筑艺术的一部分。据黄利平介绍,壁画艺术在中国民间找到了拥趸,特别是清代、民国时期,壁画在广府地区展现出了强大的生命力。

  黄利平告诉记者,壁画家虽多数是身处社会底层的画匠,就整体而言,他们的绘画是程式化、机械化的临摹,但其中也不乏技艺高超、享有盛誉的大师,如道光时的杜伯洲,同治、光绪时杨瑞石、黎浦生等。这些艺术家在当时社会上已经有相当大的影响,常被一些有实力的祠堂请去作画。

  黄利平说,正是有了这些保存良好的广府壁画,我们才能通过它们看到当时广府地区民间社会及底层大众的生活趣味。

关注花城网微信公众号
随时随地了解广府文化大小事
部分图片素材来源于网络,其著作权归相应权利人所有。