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广州中山纪念堂与三民主义

2016-11-08来源: 互联网整合 作者: 梁贵源
  广州中山纪念堂与三民主义

  一座中山纪念堂,到底蕴藏了多少密码?今年正值孙中山先生逝世90周年,昨天上午,由广州市国家档案馆、广州市林业和园林局、广州市中山纪念堂管理处联合主办的“历史的见证———孙中山先生逝世90周年纪念展”在市国家档案馆开幕,展览多角度展现广州中山纪念堂深厚的历史内涵和独特的建筑魅力。
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  “今年9月,中山纪念堂还会举办一次大型展览,向市民展示一些尚未被公布的历史资料。”纪念堂有关人士透露。

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  纪念堂串起旧中轴线

  1925年3月12日,孙中山以广州军政府大元帅和中华民国国民党总理的身份在北京与世长辞。

  同年4月1日,国民党元老林森以“革命纪念委员会董事”名义建议在广州观音山(越秀山旧名)建立一座纪念碑,山下旧总统府原址规划为“中山公园”。当时的广东省省长胡汉民次日复函同意。

  “中山纪念堂的建成对于整个广州城的规划都是有意义的。”纪念堂管理处文物博物馆员徐楠就表示,广州近代城市中轴线由中山纪念碑、中山纪念堂和市政府合署大楼三座建筑构成。位置最前的市府合署代表广州城市的行政执行机关,其后的中山纪念堂作为国民党人的集会场所代表了领导它的组织———国民党,而纪念堂之后是纪念碑,代表处于最高地位的是这个组织的指导思想,即孙中山三民主义。

  此外,这种以希腊十字平面、中国风格党部建筑统领前方的政府中心及城区规划方式,在当时还影响了其他城市诸如南京、上海的中轴线规划。

  “羊”字纹的那些猜想
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  “纪念堂其实很美,但广州人却一直没有发现。”有纪念堂工作人员就慨叹,中山纪念堂中其实蕴藏了不少“密码”,其美丽程度丝毫不亚于紫禁城。

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  比如,纪念堂主体建筑中,每一根圆柱的柱头饰都刻着一个“羊”字符号,与人民币的货币符号“¥”完全一致。

  纪念堂管理处工作人员认为,这应该是一种巧合。“纪念堂修建于1928年,完工于1931年,跟人民币出来的时间相距甚远。”徐楠表示,符号应该是与羊城“五羊献穗”的美丽传说有关。

  此外,纪念堂以蓝、白、红三色为主色调,代表自由、平等、博爱,而这是孙中山为之奋斗的革命理想。大堂外三段石阶,上下各九级,中间五级,“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”,这体现了孙中山在人民心目中至高无上的地位。

  纪念堂各重檐翘角都悬挂有铜铎,以及堂内、堂外立面斗拱间与铜铎外形相仿的钟形图案,像一座座醒世警钟,提醒人们“革命尚未成功,同志仍须努力”。

  1926年,广州国民政府公开招标征集中山纪念堂设计方案,同时要求纪念堂须“庄严固丽、暗合孙总理生平伟大建设之意味”“堂内以容纳5000人为最低限”“声浪传达、视线适合以臻善美”。这样的要求看似简单,但对当时的建筑设计师来说,无疑是一项艰巨的考验。

  最终,青年建筑师吕彦直的方案脱颖而出。他以钢筋混凝土和花岗岩材料替代砖木,让整座建筑显得“庄严固丽”,堂内大量使用吸音棉解决“声浪传达”问题。此外,他通过建筑语言暗喻孙中山的“三民主义”,巧妙地满足了“堂内容纳5000人”以及“视线适合以臻善美”的要求。

  为了表现“民权”,他避开中国传统建造技法中大量使用梁柱的做法,利用西学知识,将纪念堂内部结构按照拜占庭式样,通过现代技术将钢桁架拉伸的大型穹顶依托和覆盖在墙体的八角立柱上,使堂内跨度71米的大型圆穹顶下无一立柱,用这种圆形会场的建筑形制体现出西方议会的民权概念。
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  为了体现“民族”,吕彦直聪明地在穹顶钢桁架上覆盖了一顶中式“攒尖八角亭”,给整片建筑区域赋以了皇家庭院的色彩,正南面配以“重檐九脊歇山顶”,东西两侧套上“重檐歇山顶抱厦”,让人顿起庄严肃穆之感。堂瓦使用蓝色琉璃瓦而不用黄瓦,表现对中山先生的敬意(只有祭天的天坛使用蓝瓦),八角亭檐脊上的象形脊兽数量多达10个(中国传统纪念故人宜用阴数),“10”则为阴数之最。

  为了表现“民生”,吕彦直把中国民间的纹饰艺术大胆地运用到纪念堂。他并没有模仿皇宫中金碧辉煌的龙凤饰纹彩绘,而是通过纹饰、雕刻、彩绘着力表现民生。汉白玉栏杆上的一字回形纹和羊角瓶、墙饰上的如意、宫灯浅雕的祥云以及墙裙上的蕃草纹和碧浪警钟,无一不在体现设计者对“共和体制”延绵不断的美好祝愿。特别值得一提的是大堂正门立柱上的“¥”字图案,与1929年1月1日广州国民政府颁布的第一个市徽极为相似。虽然目前难以考证两者之间是否相互影响,但至少反映出吕彦直非常尊重羊城人民,其细腻的寓意由此可见一斑。


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