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广州三元宫的历史起源介绍

2016-12-27来源:互联网整合 作者:梁贵源
  广州三元宫的历史起源介绍

  广州三元宫是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。据史书记载为东晋时南海太守鲍靓所建,明代万历年间重修时始称三元宫。
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  三元宫坐北朝南,在越秀山南麓,依山而建,渐次升高,现存各殿堂建筑总面积约2000平方米,布局以正对山门的三元殿为中心,殿前拜廊,东西连钟鼓楼。大殿后为老群殿,大殿两侧自南向北,东侧为客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿;西侧钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。

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  三元宫的前身因在城北之故,俗称作北庙。相传它是赵王庙,是为奉祀南越王赵佗而兴建的寺庙。据考古学家的推测,赵佗墓可能在越秀山越王台;而越王台则在观音山(孙中山纪念碑东面,镇海楼南部)上,它是南汉时的歌舞岗。北庙旧址在象岗,始建于汉武帝建元四年(公元前137年)前后。南越国灭亡后北庙渐废。

  到了东晋时,南海太守鲍靓信奉道教,公元319年,他在原北庙旧址建造了越岗院,用于传授道家学说。当时,葛洪投其门下钻研道术,并娶其女鲍姑为妻。

  到了唐代,越岗院曾一度更名为佛教的悟性寺。宋代又复称为北庙。

  明代洪武年间,即1380年前后,广州扩展北城,凿象岗而建北门。时北庙正当门楼位置,于是庙迁至今址。

  明万历年间(1573年至1619年)改建北庙,恢复道教面目,才更名为“三元宫”,沿用至今。
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  三元宫位于越秀山南麓,为百粤着名道场。史载,东晋元帝大兴二年(公元319年),南海太守鲍靓为其女鲍姑建造了一座修道行医之所,因其地处越秀山脚下,取名“越岗院”;又因其位于市北,后人又称为“北庙”。明崇祯十六年(1643年),朝廷钦天监来广州,对当地乡绅说:“天卫三台列宿,应运照临穗城。越秀山气势雄厚,应将越岗院改为三元宫,祀奉三元大帝,以应天上瑞气。”当地乡绅一致赞同,遂集资将越岗院改建为三元宫。

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  三元殿中以正月十五的上元诞最为热闹隆重。一早,来自四面八方的善信香客便蜂拥而来,聚集三元宫门前,希望能烧“头柱香”,获得天官保佑赐福。农历七月十五是中元诞,是赦免人间罪恶的日子。当天又是人头涌涌,来进香礼拜者络绎不绝。十月十五的下元诞是二元诞中最后一个诞日,是下元水官的诞辰。道教认为这天是水官救难解厄运的日子,同样有许多善男信女们聚集到二元宫来朝拜三元大帝。

  解放后三元诞这种民间风俗习惯曾一度停止。20世纪80年代之后三元宫重新开放,这种活动才又逐渐恢复起来。

  除上面提到的三元大帝之外,三元殿内还供奉着道教中地位最高的神祗,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊三营神像。

  除正殿的东边分别设有客堂和斋堂之外,重要的建筑还有旧祖堂和吕祖堂。旧祖堂供奉的是太上老君,也就是老子,所以又叫做老君殿。老于是春秋末年着名的思想家,又是道教的教主。因他写的《道德经》奠定了道教的理论基础,所以东汉时期张道陵创立的道教专奉老子为教主,后又尊其为太上老君,或道德天尊,供人们拜祭。

  大殿的东北面还有吕祖殿。吕祖是谁?他是吕洞宾,道教八仙之一,也是民间传说中故事最多的一个。吕洞宾是唐武宗会昌年间(841—846年)人,号纯阳子,道教全真派尊之为北五祖之一,通称为吕祖。
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  新祖堂在正殿的西边,供奉的是东汉的张道陵,他是道教学派的创始人。由于人们称道教教祖老于为旧祖,因而道教创立者张道陵就自然地成为新祖了。

  三元宫内比较着名的殿宇建筑还有的姑堂、钵堂等。各殿堂建筑总面积约为2000平方米。

  三元宫是市级文物保护单位,又是广州市道教协会的所在地。

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