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百粤著名道场广州三元宫介绍

2016-12-27来源:互联网整合 作者:梁贵源
  百粤著名道场广州三元宫介绍

  三元宫位于越秀山南麓,为百粤着名道场。史载,东晋元帝大兴二年(公元319年),南海太守鲍靓为其女鲍姑建造了一座修道行医之所,因其地处越秀山脚下,取名“越岗院”;又因其位于市北,后人又称为“北庙”。明崇祯十六年(1643年),朝廷钦天监来广州,对当地乡绅说:“天卫三台列宿,应运照临穗城。越秀山气势雄厚,应将越岗院改为三元宫,祀奉三元大帝,以应天上瑞气。”当地乡绅一致赞同,遂集资将越岗院改建为三元宫。
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  广州三元宫是广州市最大的一座道教寺庙。它坐落于越秀山南麓,南临应元路,往前是中山纪念堂,北靠越秀山。

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  三元宫的前身因在城北之故,俗称作北庙。相传它是赵王庙,是为奉祀南越王赵佗而兴建的寺庙。据考古学家的推测,赵佗墓可能在越秀山越王台;而越王台则在观音山(孙中山纪念碑东面,镇海楼南部)上,它是南汉时的歌舞岗。北庙旧址在象岗,始建于汉武帝建元四年(公元前137年)前后。南越国灭亡后北庙渐废。

  到了东晋时,南海太守鲍靓信奉道教,公元319年,他在原北庙旧址建造了越岗院,用于传授道家学说。当时,葛洪投其门下钻研道术,并娶其女鲍姑为妻。

  到了唐代,越岗院曾一度更名为佛教的悟性寺。宋代又复称为北庙。
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  明代洪武年间,即1380年前后,广州扩展北城,凿象岗而建北门。时北庙正当门楼位置,于是庙迁至今址。

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  明万历年间(1573年至1619年)改建北庙,恢复道教面目,才更名为“三元宫”,沿用至今。

  登上40余级石阶可达山门。山门面阔5间,进深3间,山门正上方有“三元宫”三个大字,门两旁的石刻对联是“二元古观,百粤名山”,笔法洒脱雄浑。门前立着一对巨大的石狮。门内是灵宫殿,供奉有护法神王灵官。山门始建于清乾隆五十一年(1786年),同治二年(1863年)重修。前檐石柱上刻有楹联:“地接玉山,百粤灵光高北斗;水通珠海,千秋道气洽南溟。”

  进入山门,正对着的是三元宫的主殿(正殿)二元殿,这是全宫布局的户心。殿面阔五间20.07米,进深五间16.85米。布瓦歇山顶,绿琉璃瓦剪边,梁架为穿斗式与拾梁式混合。殿前拜廊为卷棚顶,拜廊两边为两层的钟鼓楼。该楼层较矮,卷棚与拜廊连成一体,并跟三元殿前循相接,与山门连在一起,成为整座建筑物的核心,风格十分独特。这在广州古建筑中是独一无二的。
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  三元殿是整座庙观的中心。越岗院之所以改名为三元宫,是因为明万历和崇帧年间扩建之后,殿内供奉着二元大帝,所以二元宫的三个诞日也是因为这三元大帝三元诞的缘故,即正月十五、七月十五和十月十五的上元天官、中元地官和下元水官的诞辰日,道教定此三日为斋戒日。依道家所说,天、地、水为三元,“夫混沌分后,有天、地、水三元三气,生成人伦,长养万物”。又有上元天官(尧)、中元地官(舜)和下元水官(禹)之说。这说明三官神在道教中的崇高地位。

  由于道教吸收了民间对天、地、水的自然崇拜,奉天、地、水三官为主宰人间祸福的大神。民间普遍信奉天官能赐福,地官可赦罪,水官会解厄运。因而一年四季香烟缭绕,到了三元诞的日子,这里更是人声沸扬,香火鼎盛,善男信女来此参拜神仙,保佑平安。

  三元殿中以正月十五的上元诞最为热闹隆重。一早,来自四面八方的善信香客便蜂拥而来,聚集三元宫门前,希望能烧“头柱香”,获得天官保佑赐福。农历七月十五是中元诞,是赦免人间罪恶的日子。当天又是人头涌涌,来进香礼拜者络绎不绝。十月十五的下元诞是二元诞中最后一个诞日,是下元水官的诞辰。道教认为这天是水官救难解厄运的日子,同样有许多善男信女们聚集到二元宫来朝拜三元大帝。


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