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明代建筑物三元宫庙宇探秘

2016-12-27
梁贵源
来源: 互联网整合
广州古城游
  明代建筑物三元宫庙宇探秘

  三元宫是广州市保存较为完好的明代建筑物。它坐北朝南,地势北高南低,从正门三元殿到旧祖堂、老君殿,地势逐级升高,使整座古建筑高峻轩昂,气度不凡。
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  登上40余级石阶可达山门。山门面阔5间,进深3间,山门正上方有“三元宫”三个大字,门两旁的石刻对联是“二元古观,百粤名山”,笔法洒脱雄浑。门前立着一对巨大的石狮。门内是灵宫殿,供奉有护法神王灵官。山门始建于清乾隆五十一年(1786年),同治二年(1863年)重修。前檐石柱上刻有楹联:“地接玉山,百粤灵光高北斗;水通珠海,千秋道气洽南溟。”

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  进入山门,正对着的是三元宫的主殿(正殿)二元殿,这是全宫布局的户心。殿面阔五间20.07米,进深五间16.85米。布瓦歇山顶,绿琉璃瓦剪边,梁架为穿斗式与拾梁式混合。殿前拜廊为卷棚顶,拜廊两边为两层的钟鼓楼。该楼层较矮,卷棚与拜廊连成一体,并跟三元殿前循相接,与山门连在一起,成为整座建筑物的核心,风格十分独特。这在广州古建筑中是独一无二的。

  三元殿是整座庙观的中心。越岗院之所以改名为三元宫,是因为明万历和崇帧年间扩建之后,殿内供奉着二元大帝,所以二元宫的三个诞日也是因为这三元大帝三元诞的缘故,即正月十五、七月十五和十月十五的上元天官、中元地官和下元水官的诞辰日,道教定此三日为斋戒日。依道家所说,天、地、水为三元,“夫混沌分后,有天、地、水三元三气,生成人伦,长养万物”。又有上元天官(尧)、中元地官(舜)和下元水官(禹)之说。这说明三官神在道教中的崇高地位。
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  由于道教吸收了民间对天、地、水的自然崇拜,奉天、地、水三官为主宰人间祸福的大神。民间普遍信奉天官能赐福,地官可赦罪,水官会解厄运。因而一年四季香烟缭绕,到了三元诞的日子,这里更是人声沸扬,香火鼎盛,善男信女来此参拜神仙,保佑平安。

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  三元殿中以正月十五的上元诞最为热闹隆重。一早,来自四面八方的善信香客便蜂拥而来,聚集三元宫门前,希望能烧“头柱香”,获得天官保佑赐福。农历七月十五是中元诞,是赦免人间罪恶的日子。当天又是人头涌涌,来进香礼拜者络绎不绝。十月十五的下元诞是二元诞中最后一个诞日,是下元水官的诞辰。道教认为这天是水官救难解厄运的日子,同样有许多善男信女们聚集到二元宫来朝拜三元大帝。

  解放后三元诞这种民间风俗习惯曾一度停止。20世纪80年代之后三元宫重新开放,这种活动才又逐渐恢复起来。

  除上面提到的三元大帝之外,三元殿内还供奉着道教中地位最高的神祗,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊三营神像。

  除正殿的东边分别设有客堂和斋堂之外,重要的建筑还有旧祖堂和吕祖堂。旧祖堂供奉的是太上老君,也就是老子,所以又叫做老君殿。老于是春秋末年着名的思想家,又是道教的教主。因他写的《道德经》奠定了道教的理论基础,所以东汉时期张道陵创立的道教专奉老子为教主,后又尊其为太上老君,或道德天尊,供人们拜祭。

  大殿的东北面还有吕祖殿。吕祖是谁?他是吕洞宾,道教八仙之一,也是民间传说中故事最多的一个。吕洞宾是唐武宗会昌年间(841—846年)人,号纯阳子,道教全真派尊之为北五祖之一,通称为吕祖。
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  新祖堂在正殿的西边,供奉的是东汉的张道陵,他是道教学派的创始人。由于人们称道教教祖老于为旧祖,因而道教创立者张道陵就自然地成为新祖了。

  三元宫内比较着名的殿宇建筑还有的姑堂、钵堂等。各殿堂建筑总面积约为2000平方米。

  三元宫是市级文物保护单位,又是广州市道教协会的所在地。


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