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广州城隍庙何时开始初建?

2016-12-27来源:互联网整合 作者:梁贵源
  广州城隍庙何时开始初建?

  据历史记载,广州府的城隍由于是受省级长官拜谒,地位比本省其他府城城隍高,到了清雍正年间,广州府城隍升格为管辖全省的都城隍,广州府城隍庙升格为都城隍庙。原城隍庙有仪门、中门、拜亭、大殿等,拜亭左右有斋宿所,曾被评为清代“羊城八景”之一。
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  广州何时始建城隍庙?有人据韩愈在潮州撰《祭城隍文》,推想唐代广州已有城隍庙,但清代状元庄有恭《重修城隍庙记》云:“宋元以前无考,大抵在前明之初”。清光绪《广州府志》说得更明白:“庙建自前明,久倾坏”,乾隆年间官绅“呈请捐修……落成于癸酉之秋”(按即一七五三年)。

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  城隍之为神,其源古远,据传是由《周礼》腊祭八神之一的水庸衍化而来。隍的本义,是没有水环护的城壕(有水环护者曰池)。人们聚城而居,需要一个守护神,于是就有城隍神,道教尊为“剪恶除凶,护国保邦”之神。最早见于记载的城隍神是三国时吴地的芜湖城隍。宋以后奉祀城隍的习俗已趋普遍。明洪武三年(一三七○年)朱元璋规定各府州县设城隍加以祭祀。

  城隍神是阴间鬼界的管治者,其地位等同于人间的地方行政首长。由于看到城隍祀拜的习俗有道德教化的功用,故历代官府都十分重视。清代雍正年间广州城隍庙升格为“广东都城隍庙”后,祭拜规模扩大,规格提升,凡新到任的地方官,例须三天内到庙拜祭;而每年农历七月二十四日城隍诞,地方最高行政长官两广总督亦整肃仪容,黎明即率各级官员进庙致祭。
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  广州城隍庙成为官民共拜和民间民俗活动的场所,盛况一直延续到清末民初。据有关记载及亲历者忆述,民国早年的广州城隍庙,位于老城惠爱街八约(今中山四路),建筑宏伟,庙门正对有一个石戏台,戏台后面是广州府学宫。大门外两边各塑一马卒,手牵一马。进大门后是个大大的天井,各种摊挡纷然杂陈,其中有卖羊杂汤、手撕鸡的。庙内陈列?各县城隍塑像;十阎王殿左右各五,布十八层地狱;正中长甬道两旁及多个天井,摆?星、相、卜、算的摊挡,还有卖云吞面、卖酸甜和摆象棋的。正殿供?都城隍爷,日间庄严肃穆,烛光荧荧,夜间偶有“开堂审鬼”的把戏……由于城隍庙的活动多种多样,除了烧香拜神,还有民间最世俗的内容,因此人气甚旺;如同上海人喜欢去城隍庙“白相”,广州市民也喜欢到城隍庙逛逛。尤其是小孩,在阴森恐怖的十八层地狱旁边竟全无惧意,大嚼油炸蟹、酸黄瓜等便宜可口的零食……

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  大约在民国十二年(一九二三年),当局因财政困难,为筹措军费,广州市政厅乃决定卖地,将一些公有建筑及寺院拍卖,结果城隍庙被拆去大半,只留大殿,庙前大片土地被分卖给商家,中间开出一条忠佑大街,两旁兴建店舖。因有酒楼茶室,如六号的福来居,二十九号的环乐园粤菜大酒楼等,城隍庙附近一带仍保持热闹。后来环乐园改造成为广州首家电影院,放映百代、环球等公司的默片;有吃有玩有娱乐,这儿就更兴旺了。

  抗日战争后,很长一段时期,广州城隍庙冷落无闻;“文革”前后,这里变为一家工厂—广州材料试验机厂。直到二○一○年,经过多方努力,荒废多年的老庙得以重生。在重建落成开光典礼上,时任广州一把手的万庆良也曾到场祝贺祈福,做出亲民的样子;可惜城隍爷没给他面子,没有保佑他,年前在反腐风暴中应声落马。
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  新广州城隍庙建成后,有两件事引起质疑、争议。一是门联写错字,“惺惺作态”误作“猩猩作态”,被批评后竟有人为之强辩,引致舆论哗然,笔者也曾发文评说其错,此处不赘。拖了三年多,在众声压力下,终于改正过来。二是庙内供奉了三位城隍爷,中间是刘岩(改名刘龑),左右是杨继盛(椒山)、海瑞(刚峰)。杨继盛、海瑞都是有名的清官、好官,忠直敢言之臣,深受世人尊敬,供为城隍神,当之无愧。唯独主神刘龑,南汉的开国之君,是个残民以逞的暴君,史载他行苛政,“以酷刑杀人取乐,淫侈无度,故民心愤怒”。把这样的人捧上城隍爷的主位,极其失当,令人不解;且以国君降格当城隍,并无先例,亦非按旧制(明清历任广东城隍的有杨继盛、海瑞、倪岳,或李湖,并无刘龑)。把杨椒山和海刚峰两位大忠臣陪侍左右,作为暴虐刘王的副手?或与之共事?如此安排,不是有点滑稽吗?

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